García Márquez con la publicación de sus primeras obras (La Hojarasca, LaMala Hora, El Coronel no tiene quien le Escriba, Cien Años de Soledad)pone, en Colombia, las condiciones inmediatas para la aparición de la novelamoderna. A partir de 1970 (fecha promedio y aproximativa) se generan en elpaís procesos inmensamente ricos y variados de escritura.No es posible, ni creo muy útil, realizar una aproximación exhaustivaa las novelas publicadas en Colombia en las dos últimas décadas. (Pineda,1990) Planteo en este artículo una visión semántica que pretende dar cuentade los ejes fundamentales de la novelística Colombiana desde 1970. Comopunto de partida podemos situar en la globalidad del proceso tres obras queatraviesan el panorama nacional y que significan una escritura enriquecedoray revolucionaria que alimentan e irradian en todo el país.
Resumen: Se aborda la discusión sobre las historiasliterarias colombianas en relación con el concepto delcanon a partir de la pregunta por el lugar que ocupa laproducción literaria femenina en las concepciones sobrelo que ha sido la literatura en este país. Se examinan, ala luz de de la categoría de género, los procesosliterarios que han configurado la tradición canónicaen el país, constatando cómo se han ignorado las vocesde las mujeres y con ello, sus textos se han perdido muchasveces. Este panorama comienza a cambiar con el trabajocrítico de María Mercedes Jaramillo, Angela InésRobledo, Flor María Rodríguez Arenas, Betty Osorio deNegret, Luisa Ballesteros. En su trabajo se repiensan lasbases de la nación moderna, desde una perspectiva quequiere integrar discursos que han permanecido periféricos.Se emplea el concepto de campo literario desarrolladopor Pierre Bourdieu, en el cual es central laproblemática de la distribución de capital cultural ypoder para examinar la posición de las mujeres en elcampo literario colombiano. Finalmente, se orienta laindagación hacia la recepción: ¿Cómo fueron recepcionadaslas obras escritas por mujeres? ¿Qué posibilidadestuvieron de circulación? ¿Desde qué presupuestosfueron leídas? La consideración concienzudade estas interrogantes permitirá construir una visión másamplia y más real del pueblo y de la cultura en Colombia.Palabras clave: historia literaria, canon, género,mujeres, campo literario, recepciónAbstract: This article discusses Colombian literaryhistory in relation to the concept of the canon, startingout from the question about the place the literaryproduction by women occupies in the conceptions aboutliterature in this country. In light of the category ofgender, the literary processes that have given shape tothe canonic tradition in Colombia are examined,discovering how women's voices have been ignored,leading often to the loss of their literary texts. Thispanorama begins to change with the critical work ofMaría Mercedes Jaramillo, Angela Inés Robledo, FlorMaría Rodríguez Arenas, Betty Osorio de Negret, LuisaBallesteros, where the bases of the modern nation isrethought, from a perspective that would integratediscourses that have remained peripheral.The concept of literary field advanced by PierreBourdieu, in which the problem of the distribution ofcapital and power is central, is used to examine theposition of women in the Colombia literary field. Howwere the works by women received? What possibilitiesdid they have of being distributed? From whatpresuppositions were they read? The conscientiousconsideration of these questions will allow for theconstruction of a wider view of the Colombian peopleand their culture.Key words: literary history, canon, gender, women,literary field, reception
Resumen: En este artículo se analizan cuatro protagonistasde obras de García Márquez, como representacióndel universo de género creado por el autor. Se concluyeque son mujeres que arrasan a su paso con muchos delos lugares comunes sobre lo femenino y la mujer, y selas analiza desde la concepción de Jean Shinoda Bolensobre los arquetipos de Jung como claves para entenderla psicología femenina. En primer lugar se analiza lafigura de Úrsula Iguarán, quien actúa a la vez como lagran madre, la gran abuela y la columna vertebral de lacordura familiar, y como la autoridad en el conjunto socialmacondiano, llenando el vacío que dejan sus descendientesvarones; se la compara a Hestia, la diosa griega delorden en el hogar, el templo, y el estado. En segundo lugarencontramos el análisis de Ángela Vicario, "virgen" queno lo es, y luego "recupera" su virginidad, pues la prácticade escribir cartas a su amado lejano le permite construiruna autonomía espiritual; se la compara a las diosas vírgenes(Atenea, Artemisa y Hestia) quienes representan laindependencia de las mujeres. In third place, se estudia elpersonaje de María del Rosario Castañeda y Montero, "lamamá grande", la encarnación hiperbólica de funcionesmaternas, pero sobre todo de Colombia como nación, suclase política, sus clases dirigentes. Se la analiza comola virgen María y como Deméter, la madre universal,nutriente y protectora y Atenea, la Diosa independientey autónoma. Finalmente, Sierva María es la columnavertebral del universo que se nos regala en Del amor yotros demonios.Palabras clave: García Márquez, personajes femeninos,Jung, arquetiposÚrsula, Ángela, María del Rosario and Sierva María:García Marquez's Feminine CreationsAbstract: This paper analyzes four protagonists inGarcía Márquez' works as representation of the author'sgendered universe. It is concluded that they are womenwho destroy many conventions about women and femininity,and they are analyzed on the basis of Jean ShinodaBolen's conception of Jungian archetypes as the key tounderstand feminine psychology. In the first place, thefigure of Ursula Iguarán is analyzed as both the greatmother-and-grandmother, the spine of family sanity, and asthe authority in Macondian society, filling the vacuum leftby her male descendants; she is compared to Hestia, Greekgoddess of order in the hearth, the temple and the state. Inthe second place, we find the analysis of Ángela Vicario,a "non-virgin" who later "recovers" her "virginity" bywriting letters to her estranged lover, in the sense thatshe constructs her spiritual autonomy; she is compared tothe virgin goddesses (Athena, Artemisia and Hestia) whorepresent women's independence. Finally, the characterof María del Rosario Castañeda y Montero, "Big Mama,"hyperbolic incarnation of maternal functions but above allof Colombia as a nation, its politicians, its elite classes.She is analyzed in terms of the Virgin Mary and Demeter,universal mother providing nourishment and protection,and Athena, the goddess of independence and autonomy.Finally Sierva María is the core of the universe the authorregales us with in Of Love and Other Demons.Key Words: García Márquez, feminine characters,Jung, archetypes
